مقاومت یمن

در سال۱۴۰۳ شاهد شهادت شخصیت‌های بزرگی مثل آيت‌الله رئیسی، امیرعبداللهیان، هنیه، سیدحسن نصرالله، سیدهاشم صفی‌الدین و یحیی سنوار بودیم؛ اما بعداز عملیات‌های وعده‌صادق، خبرهای خوبی از یمن می‌آمد و می‌آید. مرحوم آیت‌الله بهجت می‌فرمودند «مراقب اوضاع یمن باشید، جرقه‌ای در یمن زده می‌شود که با ظهور ارتباط دارد و ما باید خودمان را برای ظهور آماده کنیم.» برای یمن‌شناسی باید چند واژه را در نظر داشت؛ یمن، حوثی، انصارالله، شیعه زیدیه، شیعه چهارامامی، اشعریون کوفه و قم، سادات نقوی.

خدمات متقابل یمن و ایران
یمن و عربستان در دوران ساسانیان جزء ایران بوده‌اند و حاکم آن‌ها را ایران منصوب می‌کرده است. با ظهور اسلام، حاکم یمن به دین اسلام ایمان می‌آورد. ازجهت این‌که یمن به‌عنوان فرقه زیدیه شناخته می‌شود، تاریخ تاثیرگذاری زیدیان را در ایران می‌توان به‌عنوان میراث فرهنگی مشترک ایران و یمن درنظر گرفت. زیدیه به‌رهبری داعی کبیر در قرن سوم هجری در طبرستان که شمال ایران محسوب می‌شد، اولین حکومت شیعه را در ایران تشکیل دادند و علیه حکومت عباسیان شوریدند. به این گروه از زیدیه یا به‌عبارتی علویان طبرستان، سفیدجامگان می‌گفتند و مقابل آن، حکومت عباسیان و پیروانش لقب سیه‌جامگان گرفتند. بعدا ناصرکبیر معروف به اُطْروش این حکومت را احیا نمود. ناصر کبیر جد سیدمرتضی علم‌الهدی و سیدرضی صاحب نهج‌البلاغه است. مزار وی زیارتگاهی در آمل است. (تصویر) ایرانی‌ها در حمایت از علویان طبرستان جریان‌ها و حاکمیت‌های مختلفی را آفریدند که یکی‌پس‎‌‌ازدیگری باعث گسترش جرقه‌های تشیع در جامعه ایران شد.

خدمات متقابل یمن و اسلام
یمن حتی در دوره قبل‌از اسلام هم سرآمد بوده است. تاریخ حیات ملکه بلقیس که براساس قرآن‌کریم حاکم این منطقه معرفی شده و هم‌زمان با سلیمان نبی بوده است نشان می‌دهد حاکمیت سیاسی و تمدنی این منطقه، باستانی است.
معروف است که یمنی‌ها بدون کوچک‌ترین مقاومتی برابر فرستاده رسول خدا، علی بن ابی طالب^(ع) مسلمان شده‌اند. بنابراین مقاومت آن‌ها علیه اشرار است و برابر حق مقاومتی ندارند. شاخص اسلامی یمن شامل شخصیت‌های بزرگی مثل یاسر پدر عمار یار رسول خدا، اویس قرنی دلداده رسول خدا، مالک‌اشتر یار امیرالمومنین^(ع) است.
جنگ‌های رده که معروف به جنگ‌های خلیفه اول با مرتدین است نیز در یمن واقع شده است؛ اما به‌شواهد تاریخی، بعضی از این افراد، مرتد از خلافت او بوده‌اند نه مرتد از اسلام. اعتراض آن‌ها به این واقعه بوده که چرا امیرالمومنین، علی بن ابی طالب^(ع) که طبق اعلام پیامبر، جانشین ایشان بود کنار رفته است؟


خدمات متقابل یمن و تشیع
حضور طایفه‌ای یمنی به نام اشعریون در کوفه و از آن‌جا به قم، تاکنون اثرگذاری آخرالزمانی بسیاری داشته است. هرچند این طایفه، اندک لکه‌های ننگی مثل ابوموسی اشعری را هم در کارنامه خود دارند؛ اما بزرگان اسلامی و شیعی بانفوذ و انقلابی آن‌ها به‌مراتب بیشتر از افرادی شبیه ابوموسی است. اولین تاثیر اشعریون، ورود تشیع به قم و دومین اثر، سفر سرنوشت‌ساز آن‌ها به سامرا برای تقدیم خمس به امام حسن عسکری^{(علیه‌السلام)} بود. هنگامی‌که آن‌ها به سامرا می‌رسند، امام یازدهم به شهادت رسیده است و فردی به‌ نام جعفر، برادر امام عسکری^(ع) و فرزند امام هادی^(ع) تحت‌تاثیر توطئه بنی‌عباس و شاید بی‌خبری از وجود امام مهدی^(ع) ادعای امامت می‌کند. این ادعای او با دانش امام‌شناسی قمی‌ها محک می‌خورد و امامِ خودخوانده رسوا می‌شود. آن‌ها از او می‌پرسند «اگر تو امام هستی باید از غیب مطلع باشی! پس بگو ما چقدر خمس برای امام عسکری^(ع) آورده بودیم؟» این‌جا بود که غلامی از راه می‌رسد و می‌گوید «سرورم به شما سلام رساند و گفت که چقدر خمس با خود آورده‌اید.» همین داستان سبب بروز معجزه امامت از امام دوازدهم و رسوا شدن جریان امامت‌سازی عباسیان شد. هرچند جعفر توبه نمود و به اشتباه خود پی برد و از خوبان شد و جریان سادات حوثی که سادات نقوی بوده و از سلاله امام هادی^(ع) هستند، از نسل اویند. البته حوثی‌ها چهارامامی هستند و عین این‌که ائمه را از امام محمدباقر^{(علیه‌السلام)} تا جد بزرگوار خود امام هادی^{(علیه‌السلام)} بزرگ می‌دارند، اطاعت از این شش امام را واجب نمی‌دانند؛ چراکه طبق باورهای آن‌ها امام کسی است که اولا از سلاله زهرای اطهر^(س) باشد و دوم «قائم بالسیف» باشد، یعنی با دشمنان جهاد نظامی داشته باشد.

خدمات متقابل یمن و مقاومت
بنابر آنچه ذکر شد، امامت در جهاد فرهنگی، اجتماعی، علمی و به‌طور کلی جنگ نرم، در اندیشه حوثی‌ها کمتر تعریف شده است؛ لذا از امام محمدباقر^{(علیه‌السلام)} تا سایر ائمه اثنی‌عشری به‌عنوان رهبران سیاسی در باورهای آن‌ها کمتر حضور دارند؛ اما ائمه‌ای که موفق به جنگ نظامی شده‌اند، مثل امیرالمومنین^(ع)، امام حسن^(ع) و امام حسین^(ع) نزد آن‌ها جایگاه ویژه‌ای دارند. ازاین‌جهت حضور آن‌ها در جهاد نظامی جبهه مقاومت بسیار پررنگ است. باور دیگر آن‌ها این است که امامت، حی و حاضر تداوم دارد و پایان نمی‌پذیرد؛ لذا معروف است که با سیدحسن نصرالله به‌عنوان سید فاطمی قائم بالسیف و امام مفترض‌الطاعه بیعت کردند و ایشان فرمودند «من خود در بیعت امام خامنه‌ای هستم.» مقاومت نیز به یمن هویت و شهرت داد و کاری کرد که شجاعت و آزادگی آن‌ها زبانزد خاص‌وعام باشد. هیچ‌کسی فکر نمی‌کرد در جهانی که آمریکا، انگلیس، عربستان و امارات حامی اسراییل هستند، یمن این‌طور پشتیبان فلسطین باشد.

فتوحات در جبهه عبری
انصارالله یمن که پس‌از بیداری اسلامی توانست بر بخش‌های قابل‌توجهی از یمن حاکمیت داشته باشد، یکی از مجاهدان جدی جبهه فتح بیت‌المقدس است؛ تنها قومی که خودشان در محاصره‌اند اما رژیم صهیونیستی را در محاصره قرار دادند یمنی‌ها هستند. اگر نبود خیانت گذرگاه‌های ارتباطی کشورهای عربی و کشورهای ترکیه و آذربایجان، به‌یقین اسراییل به زانو درآمده بود. اصابت موشک‌های فراصوت یمنی و پهپادهای آن‌‌ها به قلب سرزمین‌های اشغالی یکی از موفقیت‌های اعجاب‌انگیز یمنی‌ها است.

فتوحات در جبهه عربی
یمنی‌ها، قومی هستند که توانستند عربستان و امارات را علی‌رغم استفاده از پیشرفته‌ترین سلاح‌های آمریکایی به صلح وادار کنند. هشت‌سال جنگ تحمیلی عربستان علیه یمن و جنگ سلاح‌های پیشرفته با دست خالی، با پیروزی مردم یمن تمام شد.

فتوحات در جبهه غربی
تنها قومی که بعداز طوفان‌الاقصی در یک بازه زمانی کوتاه ده‌ها کشتی نظامی و تجاری از کشورهای ابرقدرت آمریکا، انگلیس و رژیم غاصب صهیونیستی با جسارت تمام مورد اصابت قرار داده‌اند یمنی‌ها هستند. یمنی‌ها جرئت داشتند به‌طور مستقیم با پشتیبان‌های غربی اسراییل طرف باشند و در این جنگ خود را رقیب ابرقدرت‌ها نشان دادند.

نویسنده: سیدیاسر حکیمی